आयुर्वेद ज्ञान

आयुर्वेद शब्द का अर्थ  :-  ( = आयुः + वेद  ; शाब्दिक अर्थ : 'आयु का वेद') अर्थात् जो शास्त्र (विज्ञान) आयु (जीवन) का ज्ञान कराता है उसे आयुर्वेद कहते हैं। एक वैकल्पिक चिकित्सा  प्रणाली है जिसकी जड़ें भारतीय उपमहाद्वीप में हैं। भारत,  नेपाल  और  श्रीलंका में आयुर्वेद का अत्यधिक प्रचलन है, जहाँ लगभग ८० प्रतिशत जनसंख्या इसका उपयोग करती है। आयुर्वेद विश्व की प्राचीनतम चिकित्सा प्रणालियों में से एक है। आयुर्वेद से मिलता जुलता शब्द आयुर्विज्ञान, विज्ञान की वह शाखा है जिसका सम्बन्ध मानव शरीर को निरोग रखने, रोग हो जाने पर रोग से मुक्त करने अथवा उसका शमन करने तथा आयु बढ़ाने से है।

परिचय  :-   आयुर्वेद के ग्रन्थ तीन शारीरिक दोषों (त्रिदोष = वात, पित्त, कफ) के असंतुलन को रोग का कारण मानते हैं और समदोष की स्थिति को आरोग्य। आयुर्वेद को त्रिस्कन्ध (तीन कन्धों वाला) अथवा त्रिसूत्र भी कहा जाता है, ये तीन स्कन्ध अथवा त्रिसूत्र हैं - हेतु , लिंग , औषध। इसी प्रकार सम्पूर्ण आयुर्वेदीय चिकित्सा के आठ अंग माने गए हैं (अष्टांग वैद्यक), ये आठ अंग ये हैं- कायचिकित्सा, शल्यतन्त्र, शालक्यतन्त्र, कौमारभृत्य, अगदतन्त्र, भूतविद्या, रसायनतन्त्र और वाजीकरण।

कुछ लोग आयुर्वेद के सिद्धान्त और व्यवहार को बहुत आधिक महत्त्व देते हैं और इसे स्वयं ब्रह्मा ने प्रजा हित के लिए दिया हुआ विज्ञान है एसा मानते हैं।  अन्य इसके बजाय, इसे एक प्रोटोसाइंस, या ट्रांस-साइंस सिस्टम मानते हैं।  स्वस्थ व्यक्ति एवं आतुर (रोगी) के लिए उत्तम मार्ग बताने वाले विज्ञान को आयुर्वेद कहते हैं।

इतिहास  :-  पुरातत्ववेत्ताओं के अनुसार संसार की प्राचीनतम् पुस्तक ऋग्वेद है। विभिन्न विद्वानों ने इसका रचना काल ईसा के 3,000 से 50,000 वर्ष पूर्व तक का माना है। ऋग्वेद-संहिता में भी आयुर्वेद के अतिमहत्त्व के सिद्धान्त यत्र-तत्र विकीर्ण है। चरक, सुश्रुत, काश्यप आदि मान्य ग्रन्थ आयुर्वेद को अथर्ववेद  का उपवेद मानते हैं। इससे आयुर्वेद की प्राचीनता सिद्ध होती है। अतः हम कह सकते हैं कि आयुर्वेद की रचनाकाल ईसा पूर्व 3,000 से 5,000 वर्ष पहले यानि सृष्टि की उत्पत्ति के आस-पास या साथ का ही है।

आयुर्वेद के प्राचीन ग्रंथो के अनुसार यह देवताओं कि चिकित्सा पद्धति है जिसके ज्ञान को मानव कल्याण के लिए निवेदन किए जाने पर देवताओं द्वारा धरती के महान आचार्यों को दिया गया। इस शास्त्र के आदि आचार्य अश्विनीकुमार माने जाते हैं जिन्होने दक्ष प्रजापति के धड़ में बकरे का सिर जोड़ना जैसी कई चमत्कारिक चिकित्साएं की थी। अश्विनीकुमारों से इंद्र ने यह विद्या प्राप्त की। इंद्र ने धन्वंतरि को सिखाया।  काशी के राजा दिवोदास धन्वंतरि के अवतार कहे गए हैं। उनसे जाकर अलग अलग संप्रदायों के अनुसार उनके प्राचीन और पहले आचार्यों आत्रेय / सुश्रुत ने आयुर्वेद पढ़ा। अत्रि और भारद्वाज भी इस शास्त्र के प्रवर्तक माने जाते हैं। आयुर्वेद के आचार्य ये हैं— अश्विनीकुमार, धन्वंतरि, दिवोदास (काशिराज), नकुल, सहदेव, अर्कि, च्यवन, जनक, बुध, जावाल, जाजलि, पैल, करथ, अगस्त्य, अत्रि तथा उनके छः शिष्य (अग्निवेश, भेड़, जतुकर्ण, पराशर, सीरपाणि, हारीत), सुश्रुत और चरक। ब्रह्मा ने आयुर्वेद को आठ भागों में बाँटकर प्रत्येक भाग का नाम 'तन्त्र' रखा । ये आठ भाग निम्नलिखित हैं l

इस अष्टाङ्ग ( = आठ अंग वाले ) आयुर्वेद के अन्तर्गत देहतत्त्व, शरीर विज्ञान, शस्त्रविद्या, भेषज और द्रव्य गुण तत्त्व, चिकित्सा तत्त्व और धातृविद्या भी हैं। इसके अतिरिक्त उसमें सदृश चिकित्सा (होम्योपैथी), विरोधी चिकित्सा (एलोपैथी), जलचिकित्सा (हाइड्रोपैथी), प्राकृतिक चिकित्सा (नेचुरोपैथी), योग, सर्जरी, नाड़ी विज्ञान (पल्स डायग्नोसिस) आदि आजकल के अभिनव चिकित्सा प्रणालियों के मूल सिद्धान्तों के विधान भी 2500 वर्ष पूर्व ही सूत्र रूप में लिखे पाये जाते हैं । आयुर्वेद पूरे भारतीय मध्य युग में फला-फूला। दल्हना (१२०० ई.), सारंगधर (१३०० ई.) और भवमिश्र (१५०० ई.) ने भारतीय चिकित्सा पर कार्यों का संकलन किया।  सुश्रुत और चरक दोनों के चिकित्सा कार्यों का ५वीं शताब्दी में चीनी भाषा में अनुवाद भी किया गया था,  और ८वीं शताब्दी के दौरान, उनका अरबी और फ़ारसी भाषा में अनुवाद किया गया था ।९वीं शताब्दी के फ़ारसी चिकित्सक मुहम्मद इब्न ज़कारिया अल-रज़ी इस पाठ से परिचित थे।   आयुर्वेदिक ग्रंथों से प्राप्त अरबी कार्य अंततः १२वीं शताब्दी तक यूरोप भी पहुँच गए।  पुनर्जागरण इटली में, सिसिली के ब्रांका परिवार और गैसपरे टैग्लियाकोज़ी ( बोलोग्ना ) सुश्रुत की शल्य चिकित्सा तकनीकों के अरबी स्वागत से प्रभावित थे।

ब्रिटिश चिकित्सकों ने भारतीय तरीकों का उपयोग करके किए जा रहे राइनोप्लास्टी का निरीक्षण करने के लिए भारत की यात्रा की, और उनके राइनोप्लास्टी तरीकों पर रिपोर्ट 1794 में जेंटलमैन मैगज़ीन में प्रकाशित हुई।   सुश्रुत संहिता में वर्णित उपकरणों को यूरोप में और संशोधित किया गया। जोसेफ कॉन्स्टेंटाइन कार्प्यू ने 20 वर्षों तक भारत में प्लास्टिक सर्जरी के तरीकों का अध्ययन किया और 1815 में, नाक के पुनर्निर्माण की "भारतीय" पद्धति का उपयोग करके पश्चिमी दुनिया में पहली बड़ी राइनोप्लास्टी सर्जरी करने में सक्षम थे।  1840 में ब्रेट ने इस तकनीक के बारे में एक लेख प्रकाशित किया।

उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में अंग्रेजों ने स्थानीय औषधीय प्रथाओं को समझने में कुछ रुचि दिखाई थी। 1822 में एक मूल चिकित्सा संस्थान स्थापित किया गया था जहाँ स्वदेशी और यूरोपीय दोनों तरह की चिकित्सा सिखाई जाती थी। अंग्रेजी शिक्षा अधिनियम 1835 के बाद , उनकी नीति यूरोपीय चिकित्सा का समर्थन करने और स्थानीय प्रथाओं का तिरस्कार करने के लिए बदल गई। भारतीय स्वतंत्रता के बाद, आयुर्वेद और अन्य पारंपरिक चिकित्सा प्रणालियों पर अधिक ध्यान दिया गया। आयुर्वेद भारतीय राष्ट्रीय स्वास्थ्य सेवा प्रणाली का एक हिस्सा बन गया, जिसके तहत देश भर में आयुर्वेद के लिए राज्य अस्पताल स्थापित किए गए। हालाँकि, पारंपरिक दवाओं के उपचार हमेशा दूसरों के साथ एकीकृत नहीं होते थे।

महत्व  :-  आयुर्वेद की जानकारी को समझकर, आप पाएंगे कि वात किस तरह से गति से जुड़ा है और शरीर की गतिविधियों को नियंत्रित करता है; पित्त चयापचय, पाचन और परिवर्तन से जुड़ा है; और कफ संरचना और स्थिरता से जुड़ा है। इसलिए, आपके स्वस्थ स्वास्थ्य के लिए इन दोषों का सामंजस्य बनाए रखना ज़रूरी है। इसके अतिरिक्त, आयुर्वेद द्वारा अग्नि या पाचन अग्नि पर ज़ोर दिया जाता है, क्योंकि यह निर्धारित करने में महत्वपूर्ण है कि आपका शरीर पोषण को कितनी अच्छी तरह अवशोषित करता है।

आप आयुर्वेद उपचारों के बारे में जानकारी प्राप्त करेंगे जो आपको अपना संतुलन पुनः प्राप्त करने, बीमारियों से उबरने और हर तरह से बेहतर महसूस करने में मदद करते हैं। इसके अलावा, इसमें विषहरण विधियाँ, योग, ध्यान, हर्बल उपचार, मालिश और पोषण संबंधी सुझाव शामिल हैं। आप मुख्य रूप से पंचकर्म के बारे में जानेंगे, जो एक आयुर्वेदिक सफाई प्रक्रिया है जो शरीर से विषाक्त पदार्थों को निकालने में सहायता करती है। इसके अलावा, अभ्यंग के बारे में आपका ज्ञान बढ़ेगा, एक तेल मालिश उपचार जो त्वचा को पोषण देता है, रक्त परिसंचरण को बढ़ाता है और शांति लाता है।

आयुर्वेद के प्रमुख लाभों में से एक यह है कि स्वास्थ्य संबंधी कठिनाइयों के उपचार में, यह प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत संरचना को ध्यान में रखता है। आप आयुर्वेदिक तकनीकों को शामिल करके कई स्वास्थ्य लाभ प्राप्त कर सकते हैं। इसके अतिरिक्त, आयुर्वेद स्वस्थ वजन बनाए रखने, पाचन में सुधार करने, ऊर्जा बढ़ाने, तनाव कम करने और प्रतिरक्षा प्रणाली को मजबूत करने में मदद करता है। मधुमेह, हृदय रोग, अस्थमा और गठिया जैसी दीर्घकालिक बीमारियों से निपटने की आपकी क्षमता इससे सबसे अधिक लाभान्वित होगी। आप अपने दैनिक जीवन में आयुर्वेदिक पौधों के महत्व को शामिल करके अपने समग्र स्वास्थ्य में बहुत सुधार कर सकते हैं। अक्सर, दोष-आधारित संतुलित आहार के हिस्से के रूप में पूरे, ताजे और जैविक खाद्य पदार्थों पर ध्यान केंद्रित करके शुरुआत करना एक अच्छी शुरुआत होगी। लगातार व्यायाम, योग और ध्यान से आपकी शारीरिक और भावनात्मक भलाई भी बढ़  सकती है। इसके अतिरिक्त, इन तकनीकों को शामिल करके, आप एक ऐसी जीवनशैली बना सकते हैं जो आपके विशेष संविधान के अंतर्निहित सामंजस्य को बनाए रखे।

सिद्धांत :-  आयुर्वेद के केंद्रीय सैद्धांतिक विचार सांख्य और वैशेषिक दर्शन के साथ-साथ बौद्ध धर्म और  जैन धर्म के साथ समानताएं दिखाते हैं ।  संतुलन पर जोर दिया जाता है, और प्राकृतिक आग्रहों को दबाना अस्वास्थ्यकर माना जाता है और बीमारी का कारण बनता है।  उदाहरण के लिए, छींक को दबाने से कंधे के दर्द को बढ़ावा मिल सकता है।  हालांकि, लोगों को प्रकृति के आग्रह का पालन करते समय उचित संतुलन और माप की सीमाओं के भीतर रहने के लिए भी आगाह किया जाता है।  नींद और संभोग पर  संयम रखने पर जोर दिया जाता है । 

आयुर्वेद के अनुसार, मानव शरीर ऊतकों ( धातुओं ), अपशिष्ट ( मल ) और ह्यूमरल बायोमैटिरियल्स ( दोषों ) से बना है।  सात धातुएँ हैं रस ( रस ), रक्त ( रक्त ), मांसपेशियाँ ( मांस ), वसा ( मेद ), अस्थि ( अस्थि ), मज्जा ( मज्जा ) और वीर्य ( शुक्र )। शास्त्रीय पुरातनता की चिकित्सा की तरह, आयुर्वेद के शास्त्रीय ग्रंथों ने शारीरिक पदार्थों को पाँच शास्त्रीय तत्वों ( पंचमहाभूत ) में विभाजित किया है, अर्थात  पृथ्वी , जल , अग्नि , वायु और आकाश । बीस गुण (गुण या विशेषताएँ) भी हैं जिन्हें सभी पदार्थों में निहित माना जाता है। इन्हें दस जोड़ों में व्यवस्थित किया गया है: भारी/हल्का, ठंडा/गर्म, चिकना/शुष्क, सुस्त / तीक्ष्ण, स्थिर/गतिशील, नरम/कठोर, गैर-चिपचिपा/चिपचिपा, चिकना/मोटा, छोटा/स्थूल, और चिपचिपा / तरल। 

तीन अनुमानित मौलिक शारीरिक द्रव्य, दोष या त्रिदोष हैं वात (वायु, जिसे कुछ आधुनिक लेखक तंत्रिका तंत्र के बराबर मानते हैं), पित्त (पित्त, अग्नि, कुछ लोगों द्वारा एंजाइम्स के बराबर माना जाता है) और  कफ  (कफ, या पृथ्वी और पानी, कुछ लोगों द्वारा बलगम के बराबर माना जाता है)। समकालीन आलोचक दावा करते हैं कि दोष वास्तविक नहीं हैं, बल्कि एक काल्पनिक अवधारणा हैं।  द्रव्य ( दोष ) मानसिक स्वास्थ्य को भी प्रभावित कर सकते हैं। प्रत्येक दोष की शरीर और मन में विशेष विशेषताएँ और भूमिकाएँ होती हैं; एक या एक से अधिक दोषों की प्राकृतिक प्रबलता इस प्रकार एक व्यक्ति की शारीरिक संरचना ( प्रकृति ) और व्यक्तित्व की व्याख्या करती है। आयुर्वेदिक परंपरा मानती है कि शारीरिक और मानसिक दोषों के बीच असंतुलन बीमारी का एक प्रमुख एटिऑलॉजिक घटक है। एक आयुर्वेदिक दृष्टिकोण यह है कि दोष  तब संतुलित होते हैं जब वे एक दूसरे के बराबर होते हैं, जबकि दूसरा दृष्टिकोण यह है कि प्रत्येक मनुष्य में दोषों का एक अनूठा संयोजन होता है जो इस व्यक्ति के स्वभाव और विशेषताओं को परिभाषित करता है। किसी भी मामले में, यह कहता है कि प्रत्येक व्यक्ति को दोषों को बढ़ाने या घटाने और अपनी प्राकृतिक स्थिति को बनाए रखने के लिए अपने व्यवहार या पर्यावरण को संशोधित करना चाहिए। आयुर्वेद के चिकित्सकों को एक व्यक्ति के शारीरिक और मानसिक दोष मेकअप का निर्धारण करना चाहिए, क्योंकि कुछ प्रकृति को एक विशेष बीमारियों के लिए प्रवण कहा जाता है।   उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो पतला, शर्मीला, उत्तेजित होता है, उसके पास एक स्पष्ट एडम्स एप्पल होता है , और गूढ़ ज्ञान का आनंद लेता है, वह संभवतः वात प्रकृति का होता है और इसलिए पेट फूलना, हकलाना और गठिया जैसी स्थितियों के लिए अतिसंवेदनशील होता है।   विक्षिप्त वात को उत्तेजित या अधिक वायु (गैस) के कारण होने वाले कुछ मानसिक विकारों से भी जोड़ा जाता है , हालाँकि आयुर्वेदिक ग्रंथ चरक संहिता में ठंडे भोजन को "पागलपन" ( उन्माद ) और एक पापी ब्राह्मण ( ब्रह्मराक्षस ) की आत्मा द्वारा कब्ज़ा करने को भी जिम्मेदार ठहराया गया है । 

अमा (संस्कृत शब्द जिसका अर्थ है "बिना पका हुआ" या "अपच") का उपयोग किसी भी ऐसी चीज़ की अवधारणा को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो अपूर्ण परिवर्तन की स्थिति में मौजूद होती है।  मौखिक स्वच्छता के संबंध में, यह अनुचित या अपूर्ण पाचन द्वारा उत्पन्न एक विषाक्त उपोत्पाद होने का दावा किया जाता है । मानक चिकित्सा में इस अवधारणा का कोई समकक्ष नहीं है ।

संस्कृत ज्ञान प्रणालियों के मध्ययुगीन वर्गीकरण में आयुर्वेद को एक सहायक वेद ( उपवेद ) के रूप में स्थान दिया गया है । अथर्ववेद और अन्य वेदों से कुछ औषधीय पौधों के नाम बाद के आयुर्वेद साहित्य में पाए जा सकते हैं। कुछ अन्य विचारधाराएँ 'आयुर्वेद' को ' पाँचवाँ वेद ' मानती हैं।  आयुर्वेद में बीमारी के विहित मॉडल के बारे में सबसे पहले दर्ज किए गए सैद्धांतिक कथन सबसे शुरुआती बौद्ध कैनन में पाए जाते हैं । 

आयुर्वेदिक चिकित्सक  :-  आयुर्वेदिक चिकित्सक शारीरिक अस्तित्व, मानसिक अस्तित्व और व्यक्तित्व को एक पूरे व्यक्ति के तीन अलग-अलग तत्वों के रूप में मानते हैं, जिनमें से प्रत्येक तत्व दूसरों को प्रभावित करने में सक्षम है।  निदान और उपचार के दौरान इस्तेमाल किया जाने वाला यह समग्र दृष्टिकोण आयुर्वेद का एक मूलभूत पहलू है। आयुर्वेदिक उपचार का एक अन्य भाग कहता है कि चैनल ( स्रोत ) हैं जो तरल पदार्थ का परिवहन करते हैं, और तेल और स्वेदना (सेंक) का उपयोग करके मालिश उपचार द्वारा चैनलों को खोला जा सकता है। अस्वस्थ, या अवरुद्ध, चैनलों को बीमारी का कारण माना जाता है।  आयुर्वेद में बीमारी के निदान के आठ तरीके हैं :-

 जिन्हें नाड़ी (पल्स), मूत्र (मूत्र), मल (मल), जिह्वा (जीभ), शब्द (वाणी), स्पर्श (स्पर्श), द्रुक (दृष्टि), और आकृति (उपस्थिति) कहा जाता है। आयुर्वेदिक चिकित्सक पाँच इंद्रियों का उपयोग करके निदान करते हैं।  उदाहरण के लिए, सुनने का उपयोग सांस लेने और भाषण की स्थिति का निरीक्षण करने के लिए किया जाता है।   कमजोर बिंदुओं, या मर्म का अध्ययन , आयुर्वेदिक चिकित्सा के लिए विशेष है। 

आयुर्वेदिक चिकित्सक मानते थे की शास्त्रीय आयुर्वेद की आठ शाखाओं में से दो शाखाएँ शल्य चिकित्सा ( शल्य चिकित्सा और शालक्य तंत्र ) से संबंधित हैं, लेकिन समकालीन आयुर्वेद स्वस्थ चयापचय प्रणाली का निर्माण करके और अच्छे पाचन और उत्सर्जन को बनाए रखकर जीवन शक्ति प्राप्त करने पर ज़ोर देता है । आयुर्वेद व्यायाम, योग और ध्यान पर भी ध्यान केंद्रित करता है ।  एक प्रकार का नुस्खा सात्विक आहार है ।

आयुर्वेद दिनचर्या की अवधारणा का पालन करता है , जो कहता है कि प्राकृतिक चक्र (जागना, सोना, काम करना, ध्यान करना आदि) स्वास्थ्य के लिए महत्वपूर्ण हैं। नियमित स्नान, दांतों की सफाई, तेल निकालना , जीभ साफ करना , त्वचा की देखभाल और आंख धोना सहित स्वच्छता भी एक केंद्रीय अभ्यास है। 

आयुर्वेदिक उपचार   :-  अधिकांश (९०%) आयुर्वेदिक उपचार पौधे आधारित हैं।  आयुर्वेद में पौधे-आधारित उपचार जड़ों, पत्तियों, फलों, छाल या बीजों से प्राप्त किए जा सकते हैं; पौधे-आधारित पदार्थों के कुछ उदाहरणों में  इलायची और  दालचीनी शामिल हैं । 19वीं शताब्दी में, विलियम डाइमॉक और सह-लेखकों ने ब्रिटिश भारत में उपयोग, सूक्ष्म संरचना, रासायनिक संरचना, विष विज्ञान, प्रचलित मिथकों और कहानियों और वाणिज्य से संबंध के साथ-साथ सैकड़ों पौधे-व्युत्पन्न दवाओं का सारांश दिया । त्रिफला , तीन फलों, आमलकी , बिभीतकी और हरीतकी का एक हर्बल निर्माण, सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले  आयुर्वेदिक उपचारों में से एक है । जड़ी-बूटियाँ विथानिया सोम्नीफेरा (अश्वगंधा)  और ओसीमम टेनुइफ्लोरम (तुलसी)  का भी आयुर्वेद में नियमित रूप से उपयोग किया जाता है।

आयुर्वेद में इस्तेमाल किए जाने वाले पशु उत्पादों में दूध, हड्डियाँ और पित्त पथरी शामिल हैं । इसके अलावा, वसा को उपभोग और बाहरी उपयोग दोनों के लिए निर्धारित किया जाता है। सल्फर, आर्सेनिक, सीसा, कॉपर सल्फेट और सोने सहित खनिजों का सेवन भी निर्धारित है।  हर्बल दवा में खनिजों को शामिल करने को रसशास्त्र कहा जाता है ।

आयुर्वेद में मद्य नामक मादक पेय का उपयोग किया जाता है , जिसके बारे में कहा जाता है कि यह पित्त को  बढ़ाकर  और  वात और कफ को कम करके दोषों को समायोजित करता है ।मद्य को कच्चे माल और किण्वन प्रक्रिया के आधार पर वर्गीकृत किया जाता है, और श्रेणियों में शामिल हैं: चीनी आधारित, फल आधारित, अनाज आधारित, जड़ी-बूटियों के साथ अनाज आधारित, सिरका के साथ किण्वित, और टॉनिक वाइन। इच्छित परिणामों में विरेचन, पाचन या स्वाद में सुधार, सूखापन पैदा करना, या जोड़ों को ढीला करना शामिल हो सकता है। आयुर्वेदिक ग्रंथों में मद्य को गैर-चिपचिपा और तेजी से काम करने वाला बताया गया है, और कहा गया है कि यह शरीर में सूक्ष्म छिद्रों में प्रवेश करता है और उन्हें साफ करता है।

शुद्ध अफीम का उपयोग आठ आयुर्वेदिक तैयारियों  में किया जाता है और कहा जाता है कि यह वात  और कफ दोषों को संतुलित करती है और पित्त दोष को बढ़ाती है । यह दस्त और पेचिश के लिए, यौन और मांसपेशियों की क्षमता बढ़ाने के लिए और मस्तिष्क को प्रभावित करने के लिए निर्धारित है। आयुर्वेद में अफीम के शामक और दर्द निवारक गुणों पर विचार किया जाता है। अफीम का उपयोग प्राचीन आयुर्वेदिक ग्रंथों में पाया जाता है, और इसका पहला उल्लेख सारंगधारा संहिता (१३००-१४०० सीई) में किया गया है, जो कि पश्चिमी भारत के राजस्थान में इस्तेमाल की जाने वाली फार्मेसी की एक किताब है, जो पुरुष स्खलन में देरी करने के लिए कामोद्दीपक के घटक के रूप में है।   यह संभव है कि अफीम को मुस्लिम विजय के साथ या उससे पहले भारत लाया गया था ।  महाराष्ट्र में प्रचलित पुस्तक योग रत्नाकर  (1700-1800 ई., अज्ञात लेखक) में दस्त के लिए निर्धारित हर्बल-खनिज संरचना में अफीम का उपयोग किया गया है। भैसज्य रत्नावली में , अफीम और कपूर का उपयोग तीव्र आंत्रशोथ के लिए किया जाता है। इस दवा में, अफीम की श्वसन अवसादक क्रिया को कपूर के श्वसन उत्तेजक गुण द्वारा प्रतिकार किया जाता हैl बाद की पुस्तकों में एनाल्जेसिक दर्द निवारक के रूप में उपयोग के लिए मादक गुण शामिल किए गए हैं। कैनाबिस इंडिका का उल्लेख प्राचीन आयुर्वेद पुस्तकों में भी किया गया है, और इसका उल्लेख सर्वप्रथम सारंगधारा संहिता में दस्त के उपचार के रूप में किया गया है। भैसज्य रत्नावली मेंइसे कामोद्दीपक के घटक के रूप में नामित किया गया है।

आयुर्वेद कहता है कि रक्तस्राव को रोकने के लिए तेल और टार दोनों का उपयोग किया जा सकता है,  और यह कि दर्दनाक रक्तस्राव को चार अलग-अलग तरीकों से रोका जा सकता है: रक्त वाहिका  का  बंधन, गर्मी से दागना , थक्के को सुविधाजनक बनाने के लिए तैयारी का उपयोग और रक्त वाहिकाओं को संकुचित करने के लिए तैयारी का उपयोग। तेल से मालिश आमतौर पर आयुर्वेदिक चिकित्सकों द्वारा निर्धारित की जाती है। तेलों का उपयोग कई तरीकों से किया जाता है, जिसमें नियमित सेवन, अभिषेक, लेप, सिर की मालिश, प्रभावित क्षेत्रों पर लगाना l रोगी के माथे पर तरल पदार्थ भी डाला जा सकता है, इस तकनीक को शिरोधारा कहा जाता है।

वर्तमान स्थिति :-  आयुर्वेद का अभ्यास भारत, बांग्लादेश, श्रीलंका और नेपाल में व्यापक रूप से किया जाता है  जहाँ सार्वजनिक संस्थान बैचलर ऑफ़ आयुर्वेदिक मेडिसिन एंड सर्जरी (BAMS) की डिग्री के रूप में औपचारिक अध्ययन प्रदान करते हैं। दुनिया के कुछ हिस्सों में, चिकित्सकों की कानूनी स्थिति पारंपरिक चिकित्सा के बराबर है।  कई विद्वानों ने आयुर्वेदिक अभ्यास के समकालीन भारतीय अनुप्रयोग को पश्चिम में पाए जाने वाले अभ्यास के लिए अधिक "आध्यात्मिक" जोर के सापेक्ष "बायोमेडिकलाइज़्ड" के रूप में वर्णित किया है।

उन्नीसवीं सदी के बाद से भारत के यूरोपीय उपनिवेशीकरण और उसके बाद भारत में यूरोपीय विरासत के बसने वालों के बीच यूरोपीय चिकित्सा के रूपों के लिए संस्थागत समर्थन के माध्यम से चिकित्सा में यूरोपीय विकास के संपर्क में आना आयुर्वेद के लिए चुनौतीपूर्ण था, जिसमें संपूर्ण ज्ञानमीमांसा पर सवाल उठाया गया था। बीसवीं सदी से, आयुर्वेद राजनीतिक, वैचारिक और व्यावसायिक रूप से आधुनिक  बायोमेडिसिन के प्रभुत्व में आ गया , जिसके परिणामस्वरूप "आधुनिक आयुर्वेद" और "वैश्विक आयुर्वेद" का उदय हुआ। आधुनिक आयुर्वेद भौगोलिक रूप से भारतीय उपमहाद्वीप में स्थित है और आयुर्वेद के जादुई और पौराणिक पहलुओं को कम करने के माध्यम से धर्मनिरपेक्षता की ओर जाता है।  वैश्विक आयुर्वेद में अभ्यास के कई रूप शामिल हैं जो भारत के बाहर एक विस्तृत भौगोलिक क्षेत्र में फैलाव के माध्यम से विकसित हुए हैं। स्मिथ और वुजास्तिक ने आगे बताया कि वैश्विक आयुर्वेद में मुख्य रूप से आयुर्वेद फार्माकोपिया में रुचि रखने वाले लोग शामिल हैं, और साथ ही न्यू एज आयुर्वेद के चिकित्सक भी शामिल हैं (जो आयुर्वेद को योग और भारतीय आध्यात्मिकता से जोड़ सकते हैं और/या निवारक अभ्यास, मन शरीर चिकित्सा, या महर्षि आयुर्वेद पर जोर दे सकते हैं )। 

1980 के दशक से आयुर्वेद एथनोमेडिसिन में अंतःविषय अध्ययन का विषय भी बन गया है, जो आयुर्वेद के फार्माकोपिया को बेहतर बनाने के लिए जैव चिकित्सा विज्ञान और मानविकी को एकीकृत करना चाहता है। उद्योग अनुसंधान के अनुसार, 2017 में वैश्विक आयुर्वेद बाजार का मूल्य 4.5 बिलियन अमेरिकी डॉलर था। 

निष्कर्ष  :- आयुर्वेद अपने समग्र सिद्धांतों, रोकथाम-केंद्रित दृष्टिकोण और अनुकूलित देखभाल के कारण आपके मानसिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य को बेहतर बनाने के लिए एक संपूर्ण प्रणाली प्रदान करता है। इस प्रकार, आयुर्वेद को अपनाकर, आप इस प्राचीन विज्ञान की परिवर्तनकारी शक्ति का उपयोग कर सकते हैं और अधिक सामंजस्यपूर्ण और संतुलित जीवन जी सकते हैं। शारीरिक असंतुलन के अंतर्निहित कारणों के उपचार पर जोर देने के कारण आयुर्वेद एक शक्तिशाली समग्र उपचार प्रणाली है। इसके प्राकृतिक और व्यक्तिगत उपचार विधियों के कारण, आप अक्सर पाएंगे कि मरीज आयुर्वेद को चुनते हैं। इसके अतिरिक्त, ये दृष्टिकोण आपके संविधान को ध्यान में रखेंगे और समग्र स्वास्थ्य को बढ़ावा देंगे।